Новинка в Книжной Лавке Велеслава!

[Доми]

В свет вышла новая книга:

влх.Богумил, влх.Велеслав "Велесова Книга: Боги и предки"

Издание союза общин "Велесов Круг" М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2006.

256стр. Твёрдый переплёт, золотое тиснение обложки.



Книга представляет новый построчный перевод "Велесовой книги" (с текстом оригинала "велесовицей"), осуществлённый волхвом Богумилом Муриным (Обнинская родноверческая община «Триглав») - приведены избранные части "Велесовой Книги", касающиеся преданий старины, Богочетия и воинской славы предков. Прилагается предметный указатель основных понятий, имён, преданий и образов.

Во второй части вы найдёте ряд статей, рассматривающих место «Велесовой книги» в современном русском и славянском Родноверии; избранные славления и речения из «Велесовой книги» в редакции различных переводчиков, в том числе - видных деятелей современного Родноверия (А.Асов, Г.Лозко, В.Казаков и др.). Среди славлений - знаменитое "Прославление Триглава", собранное во всех существующих переводах. В приложении - группа статей о спорных вопросах современного русско-славянского Родноверия.



Если вам понравиласть книга, Вы можете тут же заказать её у нас! Заказы и любые вопросы направляйте по e-mail: [email protected]

Другие книги по Родноверию и Славянской культуре вы найдёте в Лавке Велеслава



в сети: http://www.alib.ru/bs.php4?bs=Велеслав

и воочию в Москве: метро Проспект Мира, Книжный клуб в СК"Олимпийский", место 16 в подвальном этаже. Работаем Вт-Вс с 10 до 15 ч.

==================================================

Цена указана без учёта почтовых услуг.

Пересылаем книги в любую точку планеты. Наложенный платеж или предоплата.

Возможны оптовые заказы - разумеется, по выгодным оптовым ценам!

---

[Zlomorda]

Ктонить может поведать легенду о Седьмом сыне седьмого сына?

---

ТОРРАБЛОТ В ПИТЕРЕ!

[Тьерн]

26 января, Санкт-Петербург, клуб ЛЕГЕНДА (Индустриальный пр., д.38/3)



Общество RAGNAR представляет:



ТОРРАБЛОТ (праздник Тора)



участвуют группы:



ПТИЦА СИ



KROASHENT (Irish Ёрш)



БЫВАЕТ ВСЯКОЕ



Песни, пляски, конкурсы для настоящих викингов!



Билеты 100 руб. С флаерсом - кружка доброго пива бесплатно!

Начало в 19:30



УДАРИМ МОЛОТОМ ПО МОРОЗУ!!!



справки:

[phone], [phone]

_________________

---

[Ubermensh]

Что дали вам ваши Боги?

---

Одно Кольцо

[Костей]

Как может вымышленная история Д.Р.Р. Толкиена об Одном Кольце повлиять на такое количество людей, и что у нее общего с язычеством? Толкиен был профессором в области англосаксонской лингвистики, и хотя он был католиком, он был этническим европейцем, находящимся под острым влиянием языческих идей посредством его лингвистических исследований, но даже при том, что он использовал некоторые христианские идеи в его книгах - такие как концепция "добра" и "зла" - его книги содержат множество языческих идей.



Предметом спора во "Властелине Колец" является Одно Кольцо. На кольце во время его изготовления Саурон собственноручно написал последнюю строфу стиха:



"Одно кольцо, чтобы всеми править,

одно кольцо, чтобы найти их,

одно кольцо, чтобы собрать их всех,

и заключить их во тьму."



Это загадка, и когда мы пробуем решить эту загадку, становится ясным, что одно кольцо, которое правит, заключает во тьму и пронизывает всю жизнь - это время. Нами всеми управляет время, мы рождены временем, время погружает нас в очевидную тьму и сковывает нас - и со временем мы все превратимся в прах, и никто из нас не сможет избежать этого. У времени нет ни начала, ни конца, как у кольца. Оно течет вечно, и Саурону нужна эта губительная сила времени, чтобы погрузить мир во тьму. Единственный герой в книге, который, кажется, не подвержен ни смерти, ни времени - Гэндальф Серый. Он умер, борясь с Балрогом, но вернулся Гэндальфом Белым.



Я говорю это к тому, что Гандальф (Gandalf) - имя, хорошо известное нам из скандинавской мифологии, Gandálfr, и оно переводится как "оживший эльф" или "волшебный эльф". Само слово "эльф" происходит от прото-норвежского alpt ("лебедь", "вечный"). Он является персонифицированной "вечной магией наших душ". Балрог - также имя, происходящее от прото-норвежского. Это имя не из скандинавской мифологии, но оно переводится как "сила огня" или "бог огня" (как норвежский bálrok). Жадность неразумных гномов выпустила эту силу огня из глубин Земли.



Согласно мифологии, человечество потеряло свое бессмертие, потому что мы разучились жить так, как нам положено было жить, или потому, что мы были все еще не совершенны. Человечество было вынуждено жить на Земле, потому что мы еще не заслужили право жить среди богов. Поэтому WōðanaR (Óðinn) послал HaimaþellaR (Heimdallr) из AnsgarðaR (Ásgarðr), чтобы создать сверхчеловека из крови богов. В результате у него получился род Ярла. В отличие от великанов (известных нам циклопов, троллей, титанов и.т.д.), которые представляли из себя первых прото-людей, новые человеческие расы не были бессмертными созданиями. Даже род Ярла был не достаточно чист, чтобы жить вечно, но когда человек умирает, святой огонь (Солнце) испаряет hugr ("разум") и возвращает его обратно в божественное царство Солнца (AnsgarðaR). После чего мы возрождаемся вновь, будучи очищенными силой огня (bálrok). Ибо в течение каждой прожитой жизни мы учимся чему-то новому и становимся лучше. С нами остается все хорошее, а огонь убирает все остальное; мы очищаемся Солнцем. В конечном счете род Ярла станет достойным жизни среди богов в AnsgarðaR.



Таким образом, Гэндальф Серый по возвращению становится Гэндальфом Белым, после того как его убил Балрог. Он стал лучше, после того как очистился силой огня, вырвавшейся в результате жадности неразумного человечества. И хотя мы умираем и не являемся бессмертными созданиями (эльфами), наш разум (наша "магия") вечен - как Гэндальф ("волшебный эльф", "вечная магия"), и он всегда будет возрождаться после нашей смерти в новом теле.



Как известно, Одно Кольцо губит жизнь, подобно тому, как время губит нас всех. Никакие ошибки в нашей жизни нельзя исправить. Если я совершаю ошибку, я должен жить с ней всю оставшуюся жизнь. Хотя Солнце (Balrog) очищает наш разум, когда мы умираем, при жизни стать чище и невиннее еще тяжелее. Если мы стали грязными, чаще всего мы можем лишь прекратить становиться еще более грязными. Точно так же как со временем становится все труднее и труднее нести бремя наших ошибок, чем старше мы становимся, и тем тяжелее Фродо ("мудрому") нести Одно Кольцо, чем ближе он подбирается к Роковой Горе (старости).



Фродо и другие хоббиты - невинные существа, но Фродо ко всему прочему еще и мудр, как это видно из его имени, - и на самом деле мудрее и пытливей, чем другие хоббиты. Единственный, кто сопровождает его в путешествии, - Сэм, который также известен как "Мудрый Сэм". Только невинный и мудрый может мечтать о путешествии к Роковой Горе, чтобы уничтожить Одно Кольцо. Менее невинные существа, такие как люди и гномы, упустят шанс и вместо этого кольцо тут же погубит их. С другой стороны, эльфы (включая Гэндальфа) уже преодолели смерть. Они уже и так "белы", поэтому с чего бы им захотеть касаться этого кольца порока, становясь таким образом вновь порочными? Вместо этого они делают то, что всем нам однажды предстоит сделать, - в конце книги они оставляют наш мир и отправляются в AnsgarðaR "за море (космос)".



Хоббиты - воплощение невинности, они еще не развращенные мужчины и женщины нашей расы. Гномы - существа, развращенные жадностью, а люди - развращенные властью. Эльфы являются сверхлюдьми, на которых не влияет Одно Кольцо. Фродо несколько раз предлагает им кольцо, но они отказываются иметь с ним что либо общего. Они не собираются даже касаться его из страха утратить бессмертие. Арвен, эльфийская дева, вынуждена отказаться от бессмертия, если решит выйти замуж за Арагона, потому что она "загрязняет" себя, образуя союз с таким нечистым существом, как Арагон, простым человеком. Если она сделает это, то более не будет бессмертна (эльфом). Все Средиземье становится все более и более порочным местом, поэтому эльфы решили оставить его и плывут по морю на запад (закат) в сторону другого континента. Однако только эльфы могут совершить это путешествие, только эльфы и Фродо, потому что когда он уничтожает Одно Кольцо в Роковой Горе, он также преодолевает порочность жизни и становится бессмертным. Он сам стал эльфом!



Чтобы иметь возможность войти в обитель WōðanaR, царство Солнца, мы должны быть невинными. Все нечистое, что мы приносим в смерть, будет сожжено дотла и не попадет в AnsgarðaR. От нас останется только хорошее, только "белое". Иначе говоря, насквозь порочный человек перестанет существовать, потому что от него или нее ничего не останется, после того, как Солнце устранит все нечистое, в то время как почти полностью "белый" человек начнет его или ее следующую жизнь с большим объемом жизненного багажа и опыта, если можно так выразиться, потому что он или она смогла принести все это в AnsgarðaR, когда он или она умерла в его или ее предыдущей жизни. Когда мы умираем, с нами остается только чистое, а остальное мы теряем, и когда рождаемся заново, чистое от предыдущих жизней остается с нами, будучи сохраненным в подсознании - и мы станем еще лучшими людьми.



Мертвые путешествуют по морю на кораблях (т.е. они путешествуют по космосу от Земли к Солнцу), и мы можем увидеть изображения таких кораблей на наскальных рисунках, начиная с Каменного и Бронзового века, по всей Скандинавии. Даже могилы наших предков часто имели форму корабля. Это были корабли, которые должны были перенести вечную магию нашего разума - эльфов - в царство Солнца, когда наши предки умирали.



В этом и состоит языческая цель - стать лучше, белее и ярче, стать более и более похожим на прекрасных богов. Сохранять чистое и отметать остальное. Это также объясняет, почему наши предки оставляли своих "недоразвитых" детей в лесах на съедение волкам, и в этом не было ничего особенного: их души были непорочны и в любом случае они возродятся заново. В сущности они ничего не теряли.



"Саруман Белый" является примером того, к чему приводит отступничество от биологических законов. В книге он скрещивает людей с орками и создает армию полуорков, способных путешествовать день и ночь. Из-за этой роковой ошибки он становится "Саруманом Многоцветным", и он более не "белый" (чистый и благородный).



Орден Вала, который возглавлял Саруман, фактически являлся языческим культом посвященных. На самом деле Вала (Vala) - норвежское имя, которым назвались языческие посвященные. Нам известно это имя по сыну WōðanaR, которого звали (по-норвежски) Váli или Völi ("избранный"), живущему в Valaskjálf ("священное место посвященных"). В мн. ч. его имя произносится как Vala. Саруман был "Белым", но стал "Многоцветным", а Гэндальф был "Серым", но стал "Белым". Они были частью культа, целью которого было стать "белым", таким, каким изначально был их лидер Саруман, прежде чем он допустил ошибку. Саруман скрестил расы, тем самым согрешив, в то время как Гэндальф был очищен Балрогом, благодаря чему стал белее. Серое было удалено, и осталось только белое.



Другой пример языческой идеологии во "Властелине Колец" - тот факт, что Арагон долгое время жил отшельником, потому что его предок - Исильдур - допустил ужасную ошибку, не уничтожив кольцо, когда у него был шанс. Арагон обеспокоен тем, что эта слабость находится в его крови. Подобно тому, как наши предки иногда насильно изгоняли преступников, Арагон сделал это добровольно, потому что он не хотел влиять на мир своей слабостью.



Это всего лишь примеры того, насколько языческой является книга "Властелин Колец", но в ней намного больше языческой символики и языческой идеологии. Возможно, Толкиен находился под гораздо большим влиянием европейского язычества и его европейской крови, чем ему, как католику, казалось, но в любом случае я думаю, что эта книга - интересный пример того, как языческие идеи, имена и символы могут поднимать языческие инстинкты такого количества людей сегодня, и привлекать их внимание к тому, что хранится так глубоко в наших генах. Нам также известно, что Толкиен хотел, чтобы эта книга стала мифологией Великобритании, и с моей точки зрения это не такая уж и плохая идея. Она не менее языческая или ценная, чем, например, мифы о Короле Артуре и Кольце Нибелунгов.



Даже вымышленная история, использующая отчасти скрытый языческий символизм может даровать больше "спасения" "европейским христианам", чем "святая библия", и способствовать большему стремлению к красоте, свету и вечности, чем азиатский "Рай". Представьте себе, какое влияние оказали бы языческие таинства ("тайные религиозные обряды") на представителей нашей расы, когда даже простой роман, подобный этому, способствует возникновению таких сильных эмоций?



Тьма, в которой мы все еще живем, должна быть заменена на свет, иначе вскоре мы окончательно ослепнем. Откроем же наши глаза истинному свету и заключим в объятия BalðraR (Baldr) и Īþund (Íðunn), как мы это делали в прошлом. Единственная причина, по которой мы сегодня не видим света, - это то, что мы закрыли наши глаза и отказываемся открыть их, только потому, что некоторые азиатские идолопоклонники и их отвратительные лакеи в Европе запрещают нам сделать это. Проснись, Европа!

Варг Викернес

---

Звериные божества

[Костей]

В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они вери-ли, что дикие животные – их прародители. Славяне считали их могущественными божествами, ко-торым следует поклоняться. У каждого племени был свой тотем, т.е. священное животное, кото-рому племя поклонялось. Несколько племен своим предком считали Волка и почитали его как бо-жество. Имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо “волк” говорили лютый, а себя называли “лютичи”. Во время зимнего солнцестояния мужчины этих племен надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Так они общались со звериными предками, у которых просили силы и мудрости. Волк считался могущественным за-щитником племени, пожирателем злых духов. Языческий жрец, совершавший охранительные об-ряды, также одевался в звериную шкуру. С принятием христианства отношение к языческим жре-цам изменилось, и потому словом «волкодлак» (т.е. облаченный в длаку – волчью шкуру) стали называть злого оборотня, позднее «волкодлак» превратилось в «вурдалак».



Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защитником от всякого зла и покровителем плодородия – именно с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны. Вплоть до ХХ в. многие крестьяне хранили в домах мед-вежью лапу как талисман-оберег, который должен защищать своего владельца от болезней, кол-довства и всевозможных бед Славяне полагали, что медведь наделен большой мудростью, почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу.



Миф о Медведе - хозяине леса и могущественном божестве – сохранился в русских сказках. Истинное название этого зверя-божества было столь священным, что не произносилось в слух и поэтому не дошло до нас. Медведь- это прозвище зверя, означающее «недоед », в слове «берло-га» сохранился и более древний корень – « бер, т.е. «бурый» (берлога – логово бера). Довольно долго медведя чтили как священного зверя, и даже намного позднее охотники все еще не реша-лись произносить слово «медведь» и называли его то Михайлом Потапычем, то Топтыгиным, то просто Мишкой.



Из травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха) – древ-нейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. В противоположность настоя-щим оленихам богиня мыслилась рогатой, ее рога были символом солнечных лучей. Поэтому оленьи рога считались мощным оберегом от всякой ночной нечисти и прикреплялись либо над входом в избу, либо внутри жилища. По названию рогов – «соха» – оленей и лосей часто называ-ли сохатыми. Русские женщины уподоблялись богиням, надевая головной убор с рогами, сделан-ными из ткани, - кичку. Отголоском мифов о небесных Лосихах служат народные названия созвез-дий – Большой и Малой Медведицы – Лось и Лосенок.



Небесные богини – Оленихи – посылали на землю новорожденных оленят, сыпавшихся, по-добно дождю, из туч.



Среди домашних животных славяне более всего почитали Коня, ведь некогда предки большин-ства народов Евразии вели кочевой образ жизни, и в облике золотого коня, бегущего по небу, им представлялось солнце. Позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице. Образ Солнца-коня сохранился в убранстве русской избы, увенчанной коньком, изображением одной или двух конских голов. Амулет с изображением конской головы или просто подкова, подобно другим солнечным символам считались могучим оберегом.

---

Почему Язычество Потерпело Неудачу?

[Костей]

Мы можем сколько угодно славить наших языческих предков и их религию, культуру и мировоззрение, но все это прозвучит довольно глупым, когда кто-нибудь задаст нам один простой вопрос: "Если язычество было такой потрясающей религией, то почему ему на смену пришло христианство?" Христианство одержало победу через предательство? Обман и ложь? Насильственное угнетение? Несомненно, но это не главная причина торжества христианства.



Возможно, язычникам Южной Европы будет неприятно услышать то, что я собираюсь сказать, но факт в том, что наша европейская религия пришла в упадок в Южной Европе уже за два столетия до нашей эры. Если мы обратимся к античной литературе, то увидим, что даже древние греки - включая Гомера - задавались вопросами относительно определенных событий в своих преданиях. Они были далеко не всегда знакомы с обычаями людей, о которых писали, потому что к тому времени древнегреческое общество уже пришло в упадок. В Южной Европе языческая религия более не выполняла свои функции, и причиной тому оказался рост народонаселения!



Этот момент, связанный с ростом народонаселения, очень важен, потому что языческая религия - таинственная религия со сложными ритуалами и большим количеством символов и божеств. Только посвященные по-настоящему осознавали происходящее и понимали смысл литургий. Просвещение, достигнутое посредством участия в этих таинствах, достигалось шаг за шагом, в течение долгого времени. В больших общинах могло быть посвящено лишь малое количество участников, потому что в каждом таинстве допускалось посвящение за раз только одного человека. Далее, это следовало свершать в определенный день недели, месяц или год, по достижении кандидатом определенного возраста, а непосвященные члены общины таким образом становились аутсайдерами или, в лучшем случае, несведущими наблюдателями, не понимающими, что происходит, даже во время публичных религиозных обрядов. Когда общины превратились в огромную толпу, как в Южной Европе, из-за роста народонаселения, получилось, что в итоге большинство людей в южно-европейских общинных не понимало назначения всей языческой религии. Уже в начале Железного Века публичные ритуалы большинством из них воспринимались как театральными представления, как своего рода непостижимое зрелище. "Приятная музыка, захватывающее представление, но в чем же смысл?" Если бы жрецы раскрыли секреты таинств непосвященным, чтобы заинтересовать их и объяснить происходящее, это также навредило бы их религиозному опыту, потому что просвещение достигается лишь тогда, когда кандидату заранее не известно содержание каждого таинства. Они должны были держать его в тайне, иначе бы от таинств не было никакого толку.



Так что в отличие от едва населенной Северной Европы языческая религия удовлетворяла целям лишь малой части населения Южной Европы. Там обычный человек считал религию непостижимой, обряды были слишком сложны для его или ее понимания, и, естественно, это не вело его или ее к духовному просвещению. Когда римляне несколько столетий спустя создали христианство, религию, предназначенную для серых масс, исключенных языческим культом, в Южной Европе было не очень трудно заполучить сторонников этой новой религии. Христианство предлагало единый символ, единое божество и единого спасителя, и было постижимо даже самыми недалекими людьми. "Встаньте на колени перед крестом, признайте Вашим спасителем Иисуса Христа, и Вы спасены!" Почему бы и нет? В то время как языческие общины допускали к своим культам лишь элиту общества, тогда как остальные исключались, то почему бы остальным не присоединиться к культу (христианству), где они также могли обрести спасение, причем незамедлительно? Должно быть, многие люди думали именно так, потому что в последующие несколько сотен лет христианство распространялись по всей Южной Европе. Тем не менее, деревни в Южной Европе дольше оставались языческими, очевидно потому, что у языческих культов в деревнях не было проблем со слишком большими общинами; и я могу добавить, что несомненно поэтому мы называем европейскую религию язычеством (Paganism), ибо paganus означает на латыни "деревенский житель". Христианство было прежде всего религией для непосвященных и невежественных толп больших городов.



Западная и Восточная Европа столкнулась с той же проблемой по мере роста населения, из-за чего не сильно противилась христианству, но Северная Европа оставалась едва населенной территорией. В Эру Викингов в Западной, Центральной, Южной и Восточной Европе жили десятки миллионов людей, в то время как во всей Скандинавии жило примерно 250.000 человек. Так что тогда как остальная часть Европы была обращена в христианство, Скандинавия оставалась языческим обществом прежде всего из-за того, что люди все еще жили в крошечных общинах, в которых каждый мог участвовать и мог быть включен в языческий культ. Скандинавия никогда не приходила в упадок, и в ней не образовывался вакуум, который мог быть заполнен христианством.



В итоге, как мы знаем, Северная Европа всеми силами защищалась от культурного и религиозного империализма христиан. Тем не менее, превосходных навыков мореплавания и презрения к смерти было недостаточно, когда 250.000 скандинавов пришлось столкнуться с десятками миллионов христиан в Европе. Не смотря на это, они сожгли несколько уже отстроенных в Скандинавии монастырей, убили или изгнали некоторых уже прибывших христиан, и смело боролись против остальной части Европы в течение почти 250 лет (!), прежде чем сопротивление было подавлено, и скандинавы в конце концов согласились сделать вид, что они приняли христианство.



Язычество не потерпело неудачу как религия. Язычество просто перестало быть официальной религией, потому что это не религия для масс. Это религия для здоровых общин, образованных несколькими людьми, живущими в гармонии с природой. Это религия для сильных, чистых, красивых и здоровых, и для этих людей сия религия является единственной, которой стоит следовать.



Когда остальной мир падет в тартарары из-за потребительства, капитализма, интернационализма и иудео-христианских религий, все это не будет столь важно, ибо язычники останутся неразвращенными и сильными, живя в своих здоровых и независимых общинах в деревнях. Никто и ничто не сможет разрушить нашу культуру или расу, если даже лишь некоторые из нас останутся верными нашей религии, и никто не сможет осквернять наши умы своей азиатской грязью, если мы будем жить в общинах, где каждый достиг просвещения языческими таинствами. Если мы им не позволим, они не утянут нас с собой, когда они будут падать в бездну, и когда их нынешний Содом/Гоморра сам себя разрушит. Язычники переживут крушение цивилизации, не принимая в этом участия, благодаря чему останутся чистыми.



Варг Викернес

---

[~Ива~]

Долго смеялась, прочитав http://journal.vz.ru/top/, а именно начало "сказки".

Только вот что заставляет так с грустью задуматься: неужто кто-то поверит в такую несусветную чушь?

---

книга...

[Хатхор]

Вечер добрый!

Начала сегодня читать книгу Истархова "Удар русских богов"...

Очень рекомендую.

http://ekosan.narod.ru/other/udar/0.htm

---

[~Ива~]

Можно изучить множество наук, можно исходить множество дорог, можно прожить долгую и полную трудностей жизнь. Можно говорить сколь угодно долго, рассуждая о высоких материях, всё можно...



Но что вы сможете сделать, когда перед вами будут полные тоски и боли глаза и голос: "Я хочу умереть" ?

---

ГН

[Добрых дел мастер]

родяне, викинги...все друг друга скоро начнут поздравлять с новым годом...мерзость...нет?

---

Кентавр

[Костей]

У меня такой вопрос...А был ли у славян такой сказачный персанаж как кентавр или что то похожее на него.

---

F1!!!!

[kromahi]

Не забавы ради, а пользы для - кто-нибудь знает, где (неважно, в сети или в печатном варианте) достать "Голубиную книгу"?

Просто это по славянской мифологии самый достоверный источник, к тому же достаточно редкий.

---

Змей Горыныч

[Костей]

Хотелось бы поболше узнать о таком славянском персонаже как Змей Горыныч!...Если есть картинки художников и статьи на эту тему...А еще интересно какое отношение к Змею имели славяне...был ли он так же велик и достоин восхищения как у китайцев или же у нас он всегда был пораждением нечести и зла?

---

[~Ива~]

Интервью с Богом

Сперла линк в чьем-то журнале)

---

[oktopvs ovroborozs,]

Студень (Декабрь) 3 - День памяти Богатыря Святогора

Ко времени первых столкновений с печенегами относится боярский курган Гульбище, в котором с большим почётом похоронен знатный богатырь. Его вещи и оружие огромны- они в полтора, два раза больше обычных. Третьего декабря поднимем наши кубки и произнесём тост в честь великого воина.

@музыка: Kamaedzitca - мой продак - мядзведзь

---

Что день грядущий нам готовит? В преддверии дня Мары.

[REGIN]

В современной языческом годовом круге праздников 21 ноября (25 листопада) – День Богини Смерти Марены, дочери Сварога, супруги Кощея, Велеса.

В этот день устанавливается премезкая погода: моросит дождь, идет снег, дует холодный ветер, слякоть. На зачине не произносят никаких славлений. Обавница провозглашает:

А ни Мара, ни морока не смиемо славити!

После этого люди, чтобы показать, что не боятся Марены, идут на болото, где тушат головни в болотной елани (на замерзшей трясине)

Треба (приносится на перектёстках): морковь, рыба, баранина, репа, кисель, мед, говядина, конина, цветы, каша, вино, колачи, пряники, пирожки, корнеплоды, оладьи ленты.

Воплощение: пегая кобыла, дерево: осина, ель.



В народной земледельческой традиции этот день обозначен Михайловым днем.

Михайлов день – веселый и сытный праздник, поскольку хлеба пока много, выручены деньги за коноплю и овес, да и работы основные закончены.

В этот день принято ходить в гости.

На праздничных столах были в основном: каша, свинина или говядина, лапша, чай с баранками или пирогами.



С Михаила зима не стоит, не мерзнет. Михайловские оттепели, Михайловские грязи

Михайло приехал на белом коне (говорят если к этому дню выпадает снег)

Коли на Михайлов день да иней – ожидай больших снегов, а коли день зачнется туманом – ростепели быть.

С Архистратига Михаила скот загоняют на зимний корм.



Примечательно, что 22 ноября день Матрёны (Матрена – значит знатная женщина, заимствовано у римлян)

С зимней Матрены зима встает на ноги, налетают морозы. Зима встает, которая была убита Михайловскими оттепелями.



РПЦ, как известно, на протяжении веков боролась с язычеством, обрушиваясь на обряды, праздники и игрища как наиболее красноречивое и массовые проявления языческого начала. Однако ничто не привело к ожидаемому результату. Язычество было необходимо земледельцу, оно соответствовало его практическим и духовным потребностям и потому не погибло под тяжестью и достоинствами новой религии, а, растворилось в ней, одновременно поглотило её, образовав нечто новое – бытовое крестьянское православие.



Вообще, аграрное мышление очень архаично и консервативно. Крестьяне в подавляющей массе даже в позапрошлом столетии плохо понимали истинные причины смены времен года и многих явлений природы. Причин- следственный связи были иными.

Важно также, что календарь никогда не был застывшим, неизменным, он менялся не только под воздействием смены климата, но главное под воздействием развития общественных отношений.



«День Мары» и «Михаила» показывает насколько в православной Руси аграрные (по существу торгово-денежные) отношения становятся доминирующими, в отличие от языческой (где земледелие не было наравне с охотой, промыслами)

---

О нави

[Samishige]

Есть такая вещь. Навь.

Этимология данного слова ведет к индоевропейскому архетипу n-wid, что обзначается "не-видимый, незримый"...

Словари на говорят, что навь - это мертвец, некоторые статьи (и это мое личное мнение), что навь - это мир мертвых, подземный мир, и вот один человек меня пытался уверить, что навь - это бестелесная, бездушная и бесполезная без яви энергия. Так что же это такое?

Помогите разобраться!

---

О возрождении, или Слово для потерявших себя

[Лесана]

Говорить о русской культуре сегодня стало модно. Точнее, модно стало говорить об Ее упадке или, в лучшем случае, о крайне низком уровне. При этом в качестве меры этого самого уровня берут буквально все, что под руку попадается. Это и степень соответствия нравственно-поведенческих черт отдельного индивидуума каким-либо нормам, признанным общепринятыми, и статистическая посещаемость массами театров, и степень интегрированности культуры с неким эрзацем, именуемым культурой мировой.



Безусловно, вопрос этот требует особого внимания. И получает его. Но в этих откликах присутствует разноголосица, вполне соответствующая многообразию вышеуказанных подходов к самой формулировке задачи. Одни впадают в раболепное поклонение и подражание Западу, причем далеко не лучшей его части. Другие впадают в агрессию, полагая, что для русской культуры великим благом будет уничтожение культур нерусских. Третьих не интересует ничего, кроме собственного благосостояния. Многие доходят до того, что решают оживить русскую культуру вливанием в нее "свежей крови" – инородных традиций, элементов вышеупомянутой "мировой культуры", – вплоть до насильственного насаждения новых культов. К сожалению, последний вариант знаком нашей Земле наиболее близко.



Говорить о причинах сложившегося положения можно долго. Безусловно, за всем этим можно разглядеть преднамеренное сживание со света истой русской культуры, сопровождающееся обилием фикций, подмен и вытеснений. Создается впечатление, что исторически спецификой взаимоотношений некоторых других народов со славянами стали попытки первых задушить культурные традиции последних – войнами и диверсиями, соглашениями и договорами, объединениями и взаимопроникновениями, – попытки, слишком часто увенчивающиеся успехом. Подобного рода выводы можно считать абсурдными, но вряд ли – нелогичными: коли есть основания полагать, что славянская культура имела довольно серьезный потенциал, то можно также предположить, что сей факт мог кому-то внушать серьезные опасения.



Однако эти вопросы вряд ли когда-нибудь будут достаточно полно проанализированы, а потому сегодня много актуальнее говорить о современном положении дел. Здесь так же непросто отвечать на простые вопросы, но здесь еще можно что-то изменить.



Попробуйте поговорить с первым встречным на наших улицах. Каждый промямлит что-нибудь более или менее вразумительное в ответ на вопрос о Библии или Коране, но многие ли поймут, о чем идет речь, если их спросить о Книге Велеса? Кажется, даже с Упанишадами у нас знакомо большее количество людей.



Видимо, каждый из нас виноват в том, что, спрашивая у своих земляков о Русской Вере в большинстве случаев в ответ можно услышать лишь что-то невнятное о христианстве или, от "особо просвященных", – о беспросветной дикости, предшествовавшей оному. Конечно, абсурдно было бы отрицать, что православие давно стало неотъемлемой частью нашей культуры и истории, – пластом, который, несмотря на свою инородность, все-таки впитал много славянского. Однако разве из этого следует, что нужно было ставить крест на всем остальном, – на традициях, по сути своей намного более богатых и глубоких, и тем более нам близких?



Видимо, именно мы, мы и многие предыдущие поколения несем ответственность за то, что сегодня в нашей стране "Днем славянской письменности" именуется день, начиная с которого эта самая письменность предавалась забвению и подменялась новым суррогатом.



Свои традиции чтут многие народы. Уважение к своим предкам воспитывают во многих странах. Перед своей историей преклоняются (если к ним вообще применимо это выражение) даже в США – в стране, культура и традиции которой в своем развитии еще, можно сказать, не вышли из пубертатного периода. Кого кроме нас самих надо винить в том, что мы существуем подобно народу, не имеющему корней – МЫ, народ с замечательными традициями и многовековой историей?!



Все это говорит об одном: сегодня от каждого из нас требуется не так уж много – всего лишь проснуться. Нужно разжигать в себе не ненависть к другим культурам, а воскрешать память о своей. Осознайте, КАКАЯ кровь течет в Ваших жилах. Вспомните, на КАКОЙ Земле Вы живете. Почувствуйте силу Духа, который унаследован Вами от далеких предков, – Духа, который, в отличие от памяти, невозможно изжить, и в этом – Ваша сила. Наша Сила.



Гордитесь своей Землей, почитайте своих Предков, чтите свою Истую Веру – и научите этому других. Так и только так мы можем спасти свою Землю, воскресить Русскую Культуру, вернуть былую силу Славянскому Духу.

---

[Костей]

.