Обмен колодами, Москва. Хочу таро викингов!

[|Ёженька|]

Всем доброго времени суток!
Очень хочу себе Таро Викингов. Может в данном сообществе есть счастливый обладатель, который колодой не пользуется?))
Ниже предлагаю список колод, которыми не пользуюсь я, очень хочу поменяться! Может повезёт))

78 дверей
Астральный оракул
Таро кельтов (мини)

И, скрепя зубами:
Таро Манара
Таро Лабиринт Люиса Ройо

Связь - у-мыл.

---

[Юлия Осень]

Сейчас часто слышно: "Язычество - отсталость! Христианство-то уходит в прошлое, а это уже совсем дикость, когда образованные люди через костёр в лохмотьях скачут".
А мне кажется, что сейчас самое время посмотреть на древнюю мудрость предков и восхититься, как просто, прозорливо и естественно они строили своё представление о мире.

Язычество говорит, что человек часть вселенной...

Язычество говорит, что человек часть вселенной, что он должен жить в ладу (в гармонии) с природой, с окружающим миром, что человек плоть от плоти земли, воды, воздуха, что он родственен животным и деревьям. Разве это противоречит сегодняшним знаниям? Разве нет в человеческом теле кислорода или железа? В человеческом теле собралась почти вся таблица Менделеева, а из чего, как не из неё, состоит весь окружающий мир? Разве не та же самая вода, что и в реках, озёрах, источниках, течёт в нас, разве не также стучит наше сердце как в груди у волков, медведей, зайцев, разве не также необходим нам свет и тепло как травам, деревьям, цветам?
Люди ищут Бога где угодно, но не находят. Наши предки не ходили за ним на край света, ведь они знали, что не нужно так далеко. Бог в нас самих, мы и есть Бог. Нет плохого или хорошего Бога, как обвиняли долго язычников, есть злые и добрые поступки. Так и среди людей, нет плохих и хороших, есть только злые и доброе дела.
Язычество не поклоняется камню, ведь камень это просто материальный объект, как человеческое тело есть просто кусок мяса. Язычество не поклоняется и Богам, ведь зачем называть себя рабом и ползать на коленях перед родителями? Разве будет радость отцу, если сын его, заливаясь слезами, будет обдирать локти и колени, ползая в грязи у его ног? Разве будет матери радость, если дочь её будет рвать волосы и царапать лицо ногтями своими, боясь поднять глаза? Что нужно сделать такого страшного, чтобы так унижаться перед самыми близкими и родными?
Язычество не ставит на колени, не заставляет творить бесчинства. Оно говорит тебе: «Вот Отец твой и Матерь твоя, воздай им почести, облеки их славой лучших дел твоих, одари даром жизни, пусть увидят, как продолжается их род в твоих детях». А кто Отец всем как не Небо, посылающее дождь, освещающее солнцем и звёздами, кто Мать всем как не Земля, рождающая хлеб, травы, леса, омываемая родниками? И не правы будут те, кто скажет, что это такие же материальные объекты, как и камень, ведь не почитают же они себя кусками мяса. А дух, разум, их невозможно увидеть и измерить, пока ты не узнаешь человека, не заговоришь с ним, не увидишь, не почувствуешь сам, что он и правда человек. Так почему полуслепые чёрствые люди утверждают, что они лучше знают? Ведь пустоту гораздо сложнее доказать.
Язычество говорит просто и ясно, но услышат его лишь тот, кто захочет слушать. А кто не захочет, кто не станет разум свой открывать ему, тот лишь неразборчивый шёпот услышит, бессмысленный и смешной.
Обряды, совершаемые язычниками, несут в себе не реальное физическое изменение, они несут в себе суть, смысл, материю духовную и разумную. Разве не столь же потешным может показаться незнающему традиция здороваться и говорить спасибо? Почему она не кажется смешной, глупой, устаревшей? Почему дошедшая из древней языческой традиции обрядность, слившаяся с нашей повседневной жизнью, кажется нам самым естественным, правильным, логичным, а всё остальное, что мы с таким трудом вспоминаем – таким странным и нелепым?
Не говорите мне, что язычество изжило себя тысячу лет назад, оно живёт в каждом нашем дне до сих пор, просто надо увидеть, услышать, почувствовать.

---

Акция ко Дню осеннего Равноденствия!

[Ведьмино счастье]

Дорогие друзья и коллеги, уважаемые покупатели!

Наступила осень, близится Мабон, и наш магазин объявляет акцию - с 1 по 22 сентября всем пользователям @дневников скидка 5%!

Опубликуйте в своем блоге пост с баннером интернет-магазина "Ведьмино счастье", сделайте заказ на нашем сайте и укажите в комментариях свой никнэйм на diary.ru и дайте ссылку на пост.
В акции участвуют все товары магазина!

@темы: Акция

---

СОВРЕМЕННОЕ РОДНОВЕРИЕ И ИСТИННОЕ СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО

[Чудинов]

Добрый день! Заметил что это сообщество так или иначе связано с мистическими практиками, нераздельно связанными с современным славянским язычеством. Потому хочу поделиться своим наблюдением по этой теме, обнародованным в статье в моём Интернет-дневнике по адресу www.diary.ru/~lik-maski-mima/p120813956.htm

Вот уже практически месяц я обитаю на сайте Diary.ru, который обладает уж очень удобным поиском "сообществ" по интересам. Поэтому своей новой небольшой традицией я сделал следующее: после написания статьи рекомендовать её тем, кому она может пригодиться или показаться интересной! Это позволяет данным новейших лингвистических исследований быстро и бесплатно становиться частью "публичного достояния" и учить людей новому буквально на ходу.

Некоторые конечно на меня злятся, что мол, старик, лезешь с какими-то там своими социолингвистическими исследованиями, но многим также и нравится!

Надеюсь моя статья поможет вам или по крайней мере позволит узнать что-нибудь новое!
Современная наука ОБЯЗАНА идти навстречу современному обществу!

Удачи!

---

[Ведьмино счастье]

Добрый день, уважаемые участники сообщества!
Мы рады пригласить Вас следить за новостями и обновлениями интернет-магазина Ведьмино счастье в нашем @дневнике  Ведьмино счастье.
В нашем магазине широкий выбор амулетов и талисманов, в том числе кельтских и скандинавских, а так же украшения в различных стилях и традициях, карты Таро, свечи, руны, и другие принадлежности для жизни и магии.

С уважением,
коллектив магазина "Ведьмино счастье"

---

[Исилиэль]

В воскресенье, 4 июля, я и hillalilla будем проводить семинар по Pagan tarot, как для тех, кто только собирается знакомиться с колодой, так и для тех, кто с ней уже знаком и работает.
Мы расскажем немного о Викке - в рамках того отражения этой традиции, что присутствует в колоде, поговорим об особенностях Старших Арканов, проводя через них путеводную нить, рассмотрим истории Младших Арканов, и, конечно же, попрактикуемся на нескольких раскладах.
Обещаем - скучно не будет



Семинар рассчитан на 2 часа + перерыв, начало в 15.00
Вход - 1000 рублей.
Место проведения: м Новые Черемушки.
Адрес для заявок: [email protected]

---

[Юлия Осень]

ВНИМАНИЕ!

ПРОСЬБА РАСПРОСТРАНИТЬ ИНФОРМАЦИЮ

15 мая 2010 года старейшина Калужской Славянской Общины Велизар получил серьёзные травмы от напавшей на него пьяной компании, пытаясь сохранить общественный порядок.

Утром 15 мая, общиннику Остромиру сообщили, что пьяная компания ломает капище Родных Богов. Одну капь (с женским изображением) они выдернули и растаскивают изгородь на костёр (компания справляла день рождения, изрядно загрузившись алкогольными напитками). Глава Союза славянских общин Вадим Казаков принял решение действовать исключительно в рамках закона, переписать номера машин, что в дальнейшем позволило бы обратиться в милицию. Также он просил зафиксировать сам факт разрушения на фотоаппарат.

Именно с этой целью на капище отправился старейшина Велизар. В какие либо конфликты он не вступал. Придя на капище Велизар начал снимать разрушение. Компании это не понравилось, и они решили отобрать фотоаппарат, угрожая физической расправой. Велизар предупредил, что будет стрелять из травматического пистолета, который он имел при себе. Однако предупреждение не подействовало. Сначала Велизар сделал предупредительный выстрел из «Осы». Однако это не остановило нападавших. Защищаясь, он выстрелил одному из преступников в ногу. Больше он сделать ничего не успел, так как его повалили на землю и начали избивать всей группой.

При избиении использовались все доступные средства, в том числе и палки. Серьёзно повреждён один глаз. Перед тем, как началась драка, Велизар успел набрать номер В.Казакова и бросил телефон в траву, что позволило слышать некоторое время что происходило на месте. Насколько это было возможно, на капище приехали ещё три машины с общинниками. Сам Вадим Казаков подъехал к капищу в тот момент, когда милицейский уазик уже собирался уезжать. Велизар сидел в самом уазике. Вокруг бесновалась пьяная компания. При милиционерах они не стеснялись и кидались с кулаками на приехавших родноверов, угрожая расправой. Пострадал ещё один из общинников. Вызвали скорую помощь. Велизара и «пострадавших» (якобы он стрелял из «Осы» по их детям) повезли в дежурную часть, где все дали показания. Оттуда Велизара повезли в Скорую помощь (приёмный покой областной больницы). Там врач осмотрел пострадавшего и зафиксировал что у него разорвано глазное яблоко. К тому же Велизар потерял много крови на тот момент. Велизара готовят к операции в 9 отделении Калужской областной больницы.

Но, как это бывало и раньше, именно Родноверов ожидает судебное разбирательство в качестве виновных. Обращаемся ко всем небезразличным людям с просьбой распространить это сообщение на всех возможных ресурсах, разместить в местной прессе и СМИ.

источник

---

Стрибог

[Юлия Осень]

Есть такое божество как Стрибог. Вопрос касается этимологии.
Очень часто встречаю трактовку, что имя это значит "быстрый Бог", но при попытке найти словарь или книжку не связанную с историками и язычниками, написанную филологами, где бы "СТРЫЙ" расшифровывалось как быстрый, я потерпела неудачу. Часто встречаю толкование "старший, дядя, тётка" и многие другие сходные по смыслу. Если кто знает, где это расшифровано как "быстрый" поделитесь ссылками или названиями книг.

P.S.: Если у кого-то будут ещё какие-то мысли по данному вопросу, то будет очень интересно услышать.

@темы: Родная Вера, Стрибог, Боги

---

Бубен в шаманской традиции

[З. ГорынычЪ]

Бубен часто ассоциируется с работой шамана. И в самом деле, он является излюбленным инструментом шаманом многих культурных традиций: Сибирских, Монгольских, Американских Индейцев… Также он используется в Европе многими игроками на бубне как лечебное средство.


В мире шамана предмет, который мы привычно называем бубном, представляет собой не обод, на который натянут кожаный лоскут -- но живое существо. Относительно того, как именно происходит работа шамана при использовании бубна мнения расходятся. Часть источников упоминает музыку бубна как Зов для духов-помощников во время камлания. Другие исследователи полагают, что это просто способ создать вибрацию и погрузить себя и окружающих в транс. И ,наконец, третьи упоминают о том ,что находясь в измененном состоянии сознания, шаманы видят бубен в виде иного предмета. Скорее всего, мы имеем дело с тремя аспектами одного и того же явления, описанного с разных точек зрения.

В большинстве напевов, шаманских сказаний бубен называют "конем", " лошадью", "оленем", даже "оленьей упряжкой", иногда -- "нартой". К слову сказать, в русском языке мы традиционно используем слово "нарты" по аналогии со словом "сани"( множественное число), хотя в специальной литературе принято "нарта" --женский род единственное число. При этом, разумеется это не просто нарта--сани, неодушевленный предмет, но упряжка вместе с собаками. Обычно в упряжке все же олени (вернее, оленихи), но иногда шаман может просить помочь себе и хаски. Зачем шаману упряжка? Разумеется, для путешествий-- именно на своем быстром и легком бубне шаман взлетает в Верхний Мир и падает в Нижний. (Кстати, путешествия по Нижним Мирам отнюдь не всегда вовлекают бубен в ритуал). Таким образом, бубен не просто способ, средство попасть в иные миры, но и возможность вернуться оттуда. Потому-то древние прочно связывали жизненную силу шамана с его бубном. Это была не просто сила, но способность управлять собой, камланием и , следовательно, собственными передвижениями вдоль Мировой Оси. Если шаман умирал, то он уходил в другой мир уже безвозвратно-- потому и бубен уничтожали, умерщвляли, выпуская из него духов, превращая его из мистического оленя или нарты в предмет: обечайку (обод) и кожу. Обычно бубен протыкали, надевая на острый сук дерева рядом с могилой шамана: таким образом дополнительно отмечалась особая могила, которую не просто нельзя было тревожить, но и приближаться к ней без особого повода не следовало. Если захоронение шамана имело вид не кургана или могильника, а ,скажем, хижины или юрты , то бубен его вешали либо у входа в качестве знака, что здесь покоится именно шаман, либо (реже) рядом с дымовым отверстием. Традиционно бубен делали непригодным, но иногда в сказаниях мы встречаем упоминания о том, как герой находит "выморочную ( "плохую", "дурную", "пустую" и т.д.) деревню" и случайно ( или намеренно) тревожит дух шамана деревни. В частности--прикасаясь к бубну, надетому на кол у входа в его жилище-гробницу.

В течение жизни у шамана могло быть несколько бубнов. Как правило, одновременно двух и более бубнов шаман не имел, но этот обычай иногда нарушался, особенно когда шаман изготавливал особый бубен для некоего конкретного камлания (и тогда этот бубен уничтожался после проведения ритуала) , или же когда шаман создавал бубен вместе со своим преемником, учеником: в какой-то момент у шамана в руках (вернее, касаясь его рук, зная их) существовали сразу два бубна. Обычно на протяжении жизни у шамана было не более девяти бубнов (Ср. девять кошачьих жизней, девять миров в некоторых шаманских космологиях). Когда рвался последний бубен, значит, подходил к концу и срок жизни самого шамана, он должен был умереть. Стоит отметить, что никто не смел покуситься на жизнь шамана в этот момент--просто шаман обычно уходил сам-- и не насильственно, но совершенно естественным образом.

Вот что говорит про бубен шамана В.М. Кандыба в работе "Загадочные сверхвозможности человека":

"По понятиям якутского шаманизма, бубен является конем, а колотушка - кнутом для шамана. Бубен для шамана - Крылатый конь, на котором он ездит по трехмерному миру. Он является и советником шамана. Крылатый конь рассказывает шаману обо всем, что он видит, слышит, предостерегает его от бед, от напастей других шаманов и помогает в его камлании и лечебной работе. Звук бубна у шамана разный. Сведущий человек по звуку бубна сразу узнает, чем занимается шаман и какое камлание он ведет. Звуки бубна меняются с путешествием шамана в Нижний, Серединный и Верхний миры. По звукам бубна можно сразу определить и уровень шамана. Если при путешествии шамана в Верхний мир бубен звучит, как при путешествии в Серединный или Нижний мир, то сразу становится понятно, каков этот шаман. Если при лечении пациента у него бубен звучит, как при вызове духов, тогда профессионализм этого шамана сразу можно отрицать.

Хороший профессиональный шаман начинает камлание тихо и спокойно, с вызова космических сил - духов шамана. Он театрально дико не кричит и не скачет, как бешеный. Бубен, колотушка и костюм шамана - это отражение целого мира. В них и заключена тайна этого древнерусского искусства, особая магическая сила Космоса и космологические понятия шаманизма. Все они заговорены свыше и в них - тайное учение наших предков. Поэтому нельзя надевать костюм чужого шамана и брать в руки чужой бубен".

Бубны были достаточно велики--около 50-60 см в диаметре. Их форма не всегда была идеально круглой: большинство бубной имели форму овала.
Мы видим, что если бубен --живое существо, то и изготовлен он должен быть из живого материала. Кожа для бубна--это кожа того животного, которое потом потянет вверх упряжку шамана. Для большего отождествления части с целым на часть (кожаный лоскут) наносился рисунок целого ( животное: олень, лошадь и т.д.) вместе с изображением действия, которое будет выполняться - то есть сразу - нарта, олени и сам шаман. Впрочем, многие бубны сибирских шаманов изготавливались из коровьей и бараньей кожи.

Так как рисунки на бубне несли огромную смысловую и символьную нагрузку, они были схематичными и не очень большими. Дело в том, что помимо шамана на бубне изображалась картина мира. Среди других традиционных изображений на бубне--Духи-помощники шамана, его Рода, личный тотем. Иногда рисунок тотема намечался тонкой линией на всем бубне, а потом поверх него наносилось стилизованная "карта" Скрытых Миров. Конечно, чаще в такой композиции использовали образ Духа-Хранителя Рода, который в какой-то степени был и Хранителем Мира, и проявлением Великого Духа в материальном мире. Иногда рисунок наносился только на внешнюю часть бубна, иногда--и на внутреннюю тоже. С внутренней стороны бубна находилась крестообразная ручка или просто планка, закрепленная вертикально или даже горизонтально ( естественно, вертикальное расположение было более логичным - ср. Мировая Ось) . Есть также бубны, где в роли ручки используется металлическое кольцо или даже петля из кожи, обычно необработанной. Перед тем как прикрепить ручку на внутренней стороне иногда наносили символ спирали -- по или против часовой стрелки. Первый вариант служил символом умения шамана путешествовать по Верхним мирам, второй--по Нижним. Если это был сильный шаман, то рисунок мог состоять из двух спиралей, перетекавших друг в друга (нечто похожее на лемнискату--символ бесконечности) .

При выборе дерева для обечайки шаман руководствовался советами своих Духов, беседовал с ними, рассказывал о том, какой именно бубен он собирается создать, что за путешествия собирается предпринять. Эти беседы могли носить характер одиночной или даже групповой медитации. Идя на зов духов по лесу в поисках дерева для обода , шаман наконец находил место, где его ждало то самое дерево, закрывал глаза и прислушивался, говорил с духом дерева. Точно так же вдумчиво подбиралось животное, для того, чтобы стать поющей частью бубна. Если шаман шел охотиться на это животное, то перед охотой и после нее шаман проводил серьезные очистительные обряды: совершал ритуальные омовения, несколько дней голодал и, разумеется, не вступал в сексуальные связи. После того как материал был найден, шаман собственноручно изготавливал бубен. Весь процесс от начала и до конца протекал в измененном состоянии сознания, шаман практически не замолкая, говорил с бубном. Когда все было готово, бубен посвящали камланием, когда шаман просил духов принять этот бубен в качестве его друга и предмета силы. У некоторых народов Духи должны были одобрить работу шамана (это были Верховные Духи, и тогда шаман снова рассказывал им в песне история обретения своего друга), у других -- это был в большей степени праздник обретения духами и шаманом живого бубна.

На ручку и внутреннюю часть обечайки помещались бубенчики и колокольчики, которые могли служить шаману как защитой от злых духов, так и привлекательной музыкой для духов-помощников. Фигурки, которые подвешивались между колокольчиками, изображали самих духов -помощников--то есть они фактически тоже "занимали свои места" на магической карте. Если шаман отправлялся в Нижний Мир (и тогда его бубен уже становился лодкой, которую несет река в царстве мертвых) для битвы, скажем, за душу пациента, то среди подвесок оказывались и изображения других магических предметов , оружия. Иногда такие подвески крепились не только к рукояти, но и к самому ободу и свисали вниз подобно ножам.

Камлание, как правило, начиналось спокойно и неторопливо. Все участники и зрители занимали свои места, а шаман (или его помощник, ученик) разогревали бубен на огне. Огонь служил одновременно для очищения и пробуждения того самого живого бубна. Практически же, нагреваясь, кожа натягивалась туже, и звук бубна становился глубже, вызывал более сильную вибрацию.

В Финляндии лапландские шаманы использовали во время камланий не бубны, а барабаны. "Барабан помогал шаману получить знание того, что произошло в других местах, даже очень удаленных, предсказывать успех или неудачу будущих предприятий, болезни других людей, находить способы лечения, узнавать, какая жертва угодна богам и духам". (Самюэль Рин -- христианский священнослужитель-- заметки, составленные в XVII веке). Барабан, как и бубен, делали из деревянной основы, стягивали деревянными же обручами и покрывали кожей. На коже изображали символические картины путешествия между мирами. Интересно, что если на древнейших из дошедших до нас барабанах изображены Верхний, Срединный и Нижний Миры в шаманской традиции, то на многих позднейших работах мы можем видеть результаты смешения шаманских и христианских верований: изображения Рая и Ада в том виде, в каком их представляли священные тексты христиан. На таких барабанах можно ясно выделить ангелов и бесов во главе с Дьяволом. Иногда на поверхность барабана помещался амулет, изображавший самого шамана или одного из его духов-помощников и во время камлания, за счет ударов по барабану эта фигурка перемещалась либо в Верхний, либо в Нижний Мир, куда, считалось, отправлялся и сам шаман.

Считается, что во время приобретения бубна или барабана решающее значение имеет то, насколько глубоко его звучание. По возможности, предпочтение стоит отдавать именно богатым, вибрирующим тонам. Полезно знать, что на холоде кожа барабана провисает, но в тепле она снова подсохнет и натянется.

Другие шаманские предметы

Шаманский костюм

Костюм для шамана особый. Одежда шамана состояла из шапки, длиннополой одежды, обуви, у разных народов исполняемых по разному. Внешне костюм должен был выглядеть устрашающе, со всевозможными подвесками, побрякушками, кистями, полосками имитирующим скелет человека. Все это внушало людям уважение и страх по отношению к шаману. Шаманская одежда служила своего рода границей между телом и миром, а также выполняла охранные функции. Шили костюм не сами шаманы. Такую тонкую работу, заказывали специальным мастерицам. В изготовлении шаманской одежды использовали различные материалы, такие как: мех оленя (из белого подшейного волоса делали вышивки), мех горностая, мадеполам и др.

Колотушка

Ею шаман ударял в бубен. Колотушка выполнялась либо из дерева, либо из рога лося, могла оборачиваться мехом животных и, как правило, украшалась шумящими или звенящими подвесками.

Погремушки

Погремушка является старинным музыкальным инструментом, используемым для создания атмосферы ожидания в процессе перехода с одного уровня на другой. Она прежде всего является инструментом преобразования. Погремушка делается, прежде всего из высохших тыкв или из сыромятной кожи и содержит семена, фасолины, маленькие камушки и иногда кристаллики, которые производят стук, когда инструмент трясут. Тыква привязана к рукаву, который обычно украшен символами, имеющими значение для владельца. Трясение погремушкой имеет важное значение. Оно символизирует вибрирующее движение космических сил, которые распространяются во всех направлениях и вызывают появление Закона, который действует как божественное слово.

Стук плавно расслабляет дух и уменьшает мозговую активность, снимая барьер, который находится между материальным восприятием мира и областью духовной реальности. Другими словами, он служит мостом между мирами, поэтому погремушка так приятна младенцам. Повторяющееся покачивание погремушки – это сигнал для разума, который заставляет его снова поменять частоту. Она может использоваться как предварение бубна или как его замена, а также для усиления его импульсов. Ее звуковая передача создает успокаивающую атмосферу, которая привлекает на все уровни позитивную и благоприятную энергию. Погремушка может также использоваться как инструмент диагностики в работе хилеров и для локализации участков энергетического дисбаланса в человеческом теле. Когда кто-то болен, погремушки трясут для вызова духа жизни. Старейшины пользуются погремушками также для вызова духов, которые отвечают за стороны света, чтобы помочь участникам потной церемонии, которые ищут физического и духовного очищения.

Мешочек-амулет

Тот, кто ищет снисхождения и защиты духов четырех сторон света, может переносить растения, предписанные ему, в мешочке-амулете. Тем не менее, не советуется носить в нем другие вещества, потому что это приравнивается к насмешке над предписаниями. Крылья и перья орла, фляжки из зеленой кожи, барабаны, ракушки морского ушка, а также кусочки ткани с текстами молитв являются самыми используемыми предметами, не считая трубки. Пять священных растений, зубровка, шалфей, кедр, табак и кинни-киник (ивовая стружка) также часто носятся в мешочках-амулетах, подвешенных на шею или привязанных к одежде. Древние шаманы могут также носить другие предметы, такие как когти медведя на узком ремешке или знаки отличия, подаренные во время церемоний.



По материалам
www.bubny.ru/
horo.qip.ru/article/shaman/28506/
www.neoshamanism.ru/statyi/7.php
www.etnografia.ru/aborigen/1_tofa/shaman/shaman...

@темы: этнография, история, Шаман, бубен, камлание, язычество северных народов, шаманизм

---

[not a cookie]

Ну вот сегодня, собственно, один из четырех главных кельтских праздников.
Самайн.



С чем я вас, собственно, и.

---

Русский рукопашный бой в Москве

[Seefrau_]

Дорогие москвичи и жители Подмосковья!

Объявляется набор в группу русского рукопашного боя (начинающие)!

Занятия начинаются с 27 октября!

Проходят недалеко от ст. м. Текстильщики, по вторникам, четвергам и субботам с 19.00 до 20.30.
Стоимость 2000 р/месяц

Опытный, молодой и энергичный преподаватель Иван

Его контакты: vkontakte.ru/id47913502 (профиль вконтакте), icq: 442 514 880 тел:[phone]

---

Единомышленникам

[Dancer With Fire]

Если кого то заинтересует, милости просим....новый сайт, посвященный родной вере - Колыбель солнца
Будем рады

---

Про кельтов

[-Айя-]

Люди, а кто-нибудь знает, существует ли на свете геналогическое древо кельтских богов? Чтоб схемкой и понятно..

Upd. Существует. Спасибо черной лисице.)

---

Вопрос по празднованию Купалы 2009

[ВОЕВОДА]

Оброщаюсь до знающих людей! Знает ли кто, будет ли в этом году празднование у Малого Ярославца??? В позопрошлом году 2007 был под Малым Ярославцем! Место понравилось, организация великолепна! И потешные игры и хороводы! И даже концерт, хотя это и не главное! И купалец-то мы всем миром собирали!
А в 2008 году был под Волоколамском в Малом сытьково. Честно скажу... место выбрано не лучшее... и не было той атмосферы единения!
Так к чему я клоню-то! Будет ли в этом 2009 году праздноваться Купало под Малым Ярославцем и коль будет, то нет ли о том информации???

Заранее благодарю!

---

Открытое письмо к администрации

[З. ГорынычЪ]

Оригинал письма отправлен  Носу, слать его в администрацию тридцать раз не надо



В связи с приближающимся 9м мая, возникла у меня такая идея. Вот у нас уже который год устраивают государственный флэшмоб с ленточками, народ массово одобряет, массово не одобряет, массово стебется и прочия, а в результате топтание на месте и обгаживание хорошей, в общем, идеи. Однако предложение мое к ленточкам отношения не имеет. Т.к. ленточки это просто идеологическая демонстрация, т.е. явление практически виртуальное. Предложить же я хочу акцию конкретную, способную принести хорошую пользу как общественную, так и для наших замечательных дайриков. И при том практически не затратную для администрации.

Итак:
У нас есть хороший блог сервис с массой пользователей.
Есть важнейший государственный праздник - 9 мая.
И есть госпитали, где лечат военослужащих, пострадавших при исполнении воинского долга, в Чечне и вообще во время службы.

Предлагаю приурочить к 9 мая и провести на дневниках акцию флэшмоб длительностью 1 месяц по сбору средств (10-15 руб мин., кто сможет - больше) и дальнейшему приобретению медикаментов/оборудования (те же капельницы) для лечения раненых защитников отечества.

Акцию необходимо провести открыто, согласовав с каким-либо госпиталем, где есть такие раненые, и с фото-видео отчетностью для дневниковцев и СМИ. Причем важной особенностью акции надо сделать акцент на предоставлении уже приобретенных лекарств/оборудования. Дабы не вводить медицинских чиновников во искушение.


Таким образом:
При должной раскрутке акции, размер собранной суммы может быть весьма значительным и таким образом оказаная помощь весьма существенной.
Пользователи дайри смогут адресно оказать помощь пострадавшим защитникам отечества, не обременяя себя при этом серьезными расходами.

Наши любимые Дайри получат бесплатную рекламу (при должной работе со СМИ то и весьма обширную).
+ такую же рекламу для Дайри создаст пиар самой акции в интернете.

Техническая сторона вопроса
Администрация как юридическое лицо договаривается с конкретным госпиталем где есть раненные солдаты и офицеры ВС и ВВ РФ.
Администрация извещает пользователей об акции - на главной странице, в спирите, техподдержке, дайри-бест + создается спецсообщество.
Администрация создает соответствующий отдельный расчетный счет для сбора дайрирублей во время акции, раз в неделю, например, отчитываясь о собранных средствах. Должна быть возможность пополнять счет как это делается обычно, так и переводить дайри-рубли со счетов действующих платных аккаунтов по желанию их владельцев.
После сбора средств, по согласованию с госпиталем, на собранную сумму приобретаются необходимые расходные средства, медикаменты и/или оборудование и публично, от лица сервиса Дайри.ру передаются госпиталю.
Вся акция тщательно фиксируется. Можно также проследить за судьбой подшефных раненых

Соответственно:
Пользователи собирают средства и получают наглядный отчет о том, как они были употреблены на благое дело (подчеркиваю, деньги должны гарантировано пойти в дело).
Можно также всем участникам акции повесить на страницу какой-нибудь памятный банер или там еще чего такое придумать.

Если идею поддержите, то от себя лично отдам и имеющиеся тестовые дайри рубли и сверху еще накину сколько смогу. Жаль не смогу много, сам безработный.
+ буду пиарить акцию как только возможно, благо в рейтинге блогов яндекса, я далеко не на последнем месте, и читает меня изрядно народу. Да и на дневниках давно в первой сотне.

В общем где-то как то так. Сумбурно конечно, ну да вы товарищи грамотные, уверен разберетесь как лучше.

Спасибо за внимание, с уважением ....

Распространение приветствуется.

---

УЖАС!

[Исстинна]

Вчера в Санкт-Петербурге ОМОНом был сорван концерт Арконы!

isterika-spb.diary.ru/p60935039.htm# - подробности...

---

[Обоюдоострая]

Хотелось бы узнать какие-либо языческие песни, музыку. Уверена, многие порекомментдуют Хелавису. А кроме нее?
Сама слушаю менестрелей: Тэм, Канцлер Ги, Йовин.

---

Статья из журнала "Ведическая культура", № 5, март, 2005 год.

[Леди Иврика]

До совершеннолетия - наступления 12-ти летнего возраста - дети носили обереговую одежду, сшитую из одежды их родителей, заряженной биополями их отца и матери. По достижении 12 лет Волхвы проводили детям обряд "Наречения имени", во время которого Родовые Боги называли истинные имена их душ, взамен ласковых детских прозвищ, которые им давали родители при рождении. Подростки, прошедшие обряд "Наречения имени", становились полноправными членами общины. До свадьбы парни не менее девяти лет обучались воинским искусствам и ремеслам, а девушки не менее четырех лет - домоводству. В этот период Волхвы и Роданы обучали юношей и девушек 64-м искусствам, делающих мужчину и женщину совершенными:

64 искусства, делающих мужчину совершенным:
1. Умение осознанно действовать в соответствии с Законами Всевышнего Прародителя.
2. Устремленность к обретению качеств Знания: скромности; смирению; отказу от насилия; терпимости; простоте; обращению к истинному духовному учителю; чистоте; стойкости; самодисциплине; отказу от объектов чувственного удовлетворения; отсутствию ложного эго; осознанию того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствию зависимостей и привязанностей; отсутствию порабощенности женой, домом, детьми, домашним хозяйством и работой; спокойствию пред лицом как приятных, так и не приятных событий; постоянной и чистой преданности Всевышнему; медитативному уму, уводящему от праздного общения и скопища людей к уединению; самодостаточности; признанию важности самореализации; непрерывности глубинного познания Духа, Света и истинного "Я"; философскому поиску Абсолютной Истины.
3. Знание Ведических писаний.
4. Умение переносить свое сознание в астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
5. Знание Копного права и умение доказать свою правоту.
6. Умение проектировать и строить.
7. Умение контролировать свои чувства.
8. Умение управлять жизненной силой и центром "хара".
9. Умение пользоваться своими космами и бородой.
10. Умение упорядочивать свою семью и общество.
11. Умение общаться со стихиями природы.
12. Знание народных обычаев и исполнение обрядов по заветам предков.
13. Знание основ астрологии; благоприятных и не благоприятных дней.
14. Владение знахарским лечением: траволечением, заговорами, лечением жизненной силой и т.д.
15. Знание свойств камней и умение ими пользоваться.
16. Умение делать различный массаж, поддерживать долголетие и здоровье.
17. Чистоплотность.
18. Обладание честью и достоинством; умение защитить себя, свою семью, Род, Народ и Отечество.
19. Знание различных видов боевых искусств.
20. Совершенство в искусстве ристалищных игр, в военной стратегии и тактике.
21. Опытность во владении различными видами оружия, ловкость и сноровка, умение определяться на местности.
22. Умение пластично двигаться и выполнять в танце приемы рукопашного боя.
23. Умение изготовлять различные виды оружия, снаряжения и инструмента.
24. Умение рассуждать, выявлять закономерности и делать умозаключения.
25. Умение быть собранным в любой обстановке.
26. Умение четко и красноречиво излагать мысли.
27. Знания различных характеров.
28. Знание игр, развивающих мыслительные способности человека.
29. Знание различных игр на спор.
30. Знание лукомыслия и умения обмана ("об ман" - то, что рядом с умом, с правдой: уловки, проделки, розыгрыши, ловкость рук).
31. Умение ввести в заблуждение соперника.
32. Умение угадывать задуманные другим человеком числа, имена, предметы, словосочетания и др.
33. Ведение хозяйственных расчетов, знание мер веса, объема, плотности и т.д.
34. Знание системы налогов.
35. Умение договариваться и вести дела.
36 Умение распознать качества, способности, состояние и намерения человека по его походке,движениям, жестам, мимике и позе.
37.Умение распознать состояние человека по его почерку, красиво и грамотно изъясняться письменно.
38. Умение передавать с помощью живописи, рисунка, ваяния, гравировки, чеканки, ковки, литья, резьбы по камню и дереву свое состояние и восприятие окружающего мира.
39. Умение разгадывать сны и толковать приметы.
40. Составление гирлянд, венков, букетов и знание их скрытого смысла.
41. Умение изготавливать из глины строительные материалы, утварь, предметы обихода и игрушки.
42. Обладание опытом в изготовлении тканей и пряжи из различных материалов; изготовление и украшение одежды; знание сокровенного смысла узоров и характеристик изделий.
43. Владение приготовлением красок, окраской тканей, пряжи, одежды, утвари.
44. Владение поварским искусством и приготовлением напитков.
45. Знание дикорастущих растений, использование их в быту и питании.
46. Умение получать в поле, в саду и на огороде хороший урожай, сохранять его и делать пищевые заготовки.
47. Знание животноводства.
48. Опыт в общении и играх с животными, их обучении, внушении необходимых действий.
49. Знание сказов, былин, преданий.
50. Умение жонглировать различными предметами.
51. Знание игр, основаных на угадывании (загадки, головоломки, шарады, прятки и т.п.).
52. Сочинение стихов, песен и их исполнение.
53. Знание благоприятных и неблагоприятных музыкальных ритмов, размеров, мелодий и их воспроизведение на различных инструментах.
54. Умение обучать супругу.
55. Владение и управление детородной силой.
56. Умение раскрутить с супругой вихрь детородной энергии достаточной мощности и качества для зачатия аристократа
("аристократ" - арий в сто крат) или боярина ("боярин" - бо-ярый, большой, ярый, т.е светлый, просветленный, мудрый,сильный, мужественный).
57. Управление детородной энергией и ее единение с энергией супруги в различных любовных позах.
58. Искусство любовных ласк.
59. Знание любовных игр.
60. Умение удовлетворить и доставить наибольшее удовольствие супруге.
61. Знание сокровенного смысла женских нарядов и украшений, умение преподнести их своей супруге.
62. Умение не огорчать супругу.
63. Знание ласковых слов и умение ими пользоваться.
64. Добросовестное исполнение предписанных обязанностей пред Родом.

Женщина должна быть Ведьмой (т.е. ведающей матерью - умеющая праведно зачать, родить и вскормить благодетельное потомство своего мужа) и владеть 64 искусствами:
1. Иметь решимость следовать за мужем.
2. Уметь доставить наибольшее удовольствие супругу.
3. Умение быть собранной в любой обстановке.
4. Знание стилей причесок и умение уложить волосы; умение пользоваться своими космами, владение законами набора и распределения косической энергии для себя, мужа и детей.
5. Владение и управление детородной силой для воплощения в своих детях высокодуховных Предков Рода своего мужа.
6. Знание любовных игр и искусства любовных ласк.
7. Проворство в любовных позах.
8. Умение вызвать к себе интерес супруга своим поведением и нарядом.
9. Умение преподнести себя.
10. Умение делать различный массаж, поддерживать долголетие и здоровье.
11. Чистоплотность.
12. Владение знахарским лечением: траволечением, заговорами, лечением жизненной силой и т.д.
13. Владение ведовством бытовым и обрядовым, знание народных обычаев.
14. Знание основ звездочтения: благоприятных и неблагоприятных дней.
15. Умение общаться со стихиями природы.
16. Умение проявить необходимый характер.
17. Умение красиво раздеться.
18. Умение возбудить мужа.
19. Умение как ярко выразить так и подчинить свои чувства.
20. Умение умилостивить рассерженного супруга.
21. Умение покинуть, не потревожив, спящего мужа.
22. Знать способы уснуть после мужа.
23. Уметь спать в любом положении.
24. Знание различных характеров.
25. Умение выразить свои чувства.
26. Знания необходимой защиты своей чести и достоинства.
27. Умение рассуждать, выявлять закономерности и делать умозаключения.
28. Умение красноречиво излагать мысли.
29. Знание игр, развивающих мыслительные способности человека.
30. Ведение хозяйственных расчетов, знание мер веса, объема, плотности и т.д.
31. Знание системы налогов.
32. Умение договариваться и вести дела.
33. Умение доказать свою правоту.
34. Умение распознать качества и способности людей.
35. Умение разгадывать сны и толковать приметы.
36. Умение изготавливать из глины утварь, предметы обихода и игрушки.
37. Изготовление тканей и пряжи из различных материалов, изготовление и украшение одежды; знание сокровенного
смысла узоров и характеристик изделий.
38. Приготовление красок; окраска тканей, пряжи, одежды, утвари.
39. Знание свойств камней и умение ими пользоваться.
40. Владение поварским искусством и приготовлением напитков.
41. Знание дикорастущих растений, использование их в быту и питании.
42. Умение получать на огороде хороший урожай, сохранять его и делать пищевые заготовки.
43. Знание животноводства.
44. Общение и игры с животными, их обучение, внушение необходимых действий.
45. Умение распознать состояние человека по его почерку, красиво и грамотно изъясняться письменно.
46. Умение передавать с помощью живописи и рисунка свое состояние и восприятие окружающего мира.
47. Умение составлять букеты, гирлянды, венки, знание и владение их скрытым магическим смыслом.
48. Знание сказок, былин, преданий.
49. Изготовление кукол для игр, обрядов и ведовства.
50. Сочинение стихов, песен и их исполнение.
51. Знание благоприятных и неблагоприятных музыкальных ритмов, размеров, мелодий и их воспроизведение на различных инструментах.
52. Умение пластично двигаться и танцевать под разные мелодии.
53. Владение искусством развлекательных игр.
54. Опытность в различных играх, ловкость и сноровка, умение определяться на местности.
55. Умение жонглировать различными предметами.
56. Умения обмана ("об" - обойти "ман" - ум) т.е то, что рядом с умом, с правдой: уловки, проделки, розыгрыши, ловкость рук, лукавство.
57. Умение угадывать задуманные числа, имена, предметы, словосочетания и т.д.
58. Знание игр, основанных на угадывании.
59. Умение ввести в заблуждение соперницу.
60. Знание различных игр на спор.
61. Умение плакать.
62. Умение управлять ревностью мужа.
63. Умение угадывать и опережать желания мужа.
64. Добросовестно выполнять свои обязанности даже в случае потери мужа.

В Ведах указаны три довода о необходимости знать в совершенстве эти искусства:

1. Владея ими, легче завоевать своего возлюбленного.
2. Владея ими, женщина во сто крат увеличивает свою жизненную и духовную силы, обретая возможность
рожать детей со стократным жизненным и духовным могуществом - Аристократов (Ариев в сто крат).
3. Владея этими искусствами, легче обрести уважение, добрую славу и почетное место в обществе.
Веды предписывают женщине выполнение шести природных обязанностей, дающих ей возможность обрести семейное счастье:
1. В заботе - Мать.
2. В труде - как Слуга.
3. В стойкости - как Земля.
4. В красоте - как Лада.
5. В разговоре - Мудрец.
6. На супружеском ложе - Ведьма.

Веды предупреждают, что женщина, не выполняющая шести своих природных обязанностей, теряет связь с Богами своего Рода, Рода своего мужа и Всевышним Прародителем. Лишившись этой небесной благодати, она слышит только зов своих чувств, которые бросают ее из крайности в крайность, повергая из одной нелепости в другую. Такая женщина приобретает затасканый вид, пытаясь скрыть его под толстым слоем макияжа.
Женщина, выполняющая шесть своих природных обязанностей и владеющая 64 искусствами Ведьмы, может без труда жить в здравии и красоте, радовать мужа и рожать ему детей до ста лет, то есть быть полноценным ЧелоВеком. Может ли современная школьная программа сравниться с глубиной и полнотой знаний, даваемых подросткам при Ведическом образовании? Конечно же, нет!

@темы: Язычество, Полезное, Родноверие, Статьи

---

Манифест участников проекта "ЗЛАТОГОРЬЕ"

[eXisTanZ]

Мир в кризисе. Человеческая цивилизация ведёт антиприродную паразитическую фору существования за счёт эксплуатации окружающей среды и человека. Общество потребления – это та идея, которая поддерживает существование нынешней цивилизации. Духовные ценности забыты или отброшены на второй план, а смысл человеческой жизни извращён в корне. Лишь потребление всего и вся без остатка, грызня за ресурсы и оттягивание собственного неизбежного конца. Эксплуататорское мировоззрение большинства людей привело к тотальному кризису, который достигнет своего апогея в самое ближайшее время (2010-2015 год). Конкретно в нашей стране этот кризис обуславливается следующими факторами: социальные (увеличение социальной пропасти между людьми), демографические (стремительное сокращение количества и качества населения), климатические (приближение глобального природного катаклизма, вызванного антиприродной деятельностью человека), духовные (подмена традиционных ценностей), экономические (сырьевая ориентация экономики и зависимость от добычи сырья), национальные (замещение коренного населения страны представителями других государств), политические (безволие власти). Все эти и другие факторы, если их рассматривать системно, сметут с лица земли большинство населения и государственный механизм. Выжить при этом ради будущего наших потомков - наш священный долг.
В чем смысл человеческого существования, если не в гармоничном развитии? Позволяет ли нынешняя цивилизация развиваться человеку? Да, она оставляет такую возможность, но по иронии судьбы, ровно на столько, на сколько человек противопоставляет себя окружению. Если современная цивилизация не способна дать человеку самое главное – условия для развития, зачем нужная такая цивилизация? Осознавая тупиковость существующего пути эволюции человечества и невозможность изменения его направления в другую сторону, не выбрав другой путь, мы отказываемся от Пути Паразитов (участие в процессе эксплуатации природы и человека) и выбираем Путь Симбионтов (Путь Прави), - путь гармоничного развития человека в единстве и гармонии с природой. В этой связи единственный выход из сложившейся ситуации видится в отрыве себя и своих близких от паразитических процессов проистекающих в мире и государстве, и в создании автономных поселений организованных по законам природосообразности и руководимых вечевыми собраниями и старейшинами-верховодами. Для развития человечества в технократическом направлении и при этом в гармонии с природой мы считаем, необходимым заново пройти путь духовного развития и не совершить тех ошибок, которые мы совершили, противопоставляя себя природе. Мы выбираем путь духовного очищения – катарсиса, для этого мы должны вернуться в лоно Природы – нашей Матери. И мы не отказываемся от передовых достижений человеческого разума и перспектив создания новых технологий и совершения открытий, мы выбираем путь симбиотического с природой технократического развития цивилизации, а для этого будем использовать все передовые технологии, прежде всего в области альтернативных источников энергии. Наша миссия на ближайшую перспективу – построение духовно-генетических очагов новой цивилизации.
Нам предстоит перейти самим и перевести сознательную часть нашего народа на новый виток эволюции, который может занять многие годы. Паразитизм – болезнь детства с её симптомами, которой мы переболели, должна быть изолирована от здорового, чем мы являемся.
Мы отрицаем все деструктивные формы изменения нынешней ситуации, наш путь – Путь созидания гармонии и будущего для нас и наших потомков. Наш девиз: Созидание правильного будущего уже сейчас, а старое и ущербное – уничтожится временем!
Пришла пора разделения добра и зла, при этом добро – есть всё то, что идёт на пользу гармоничному развитию человека и мира, а зло – то, что препятствует этому и ведёт человека к деградации. В период планетарного очищения развоплотятся многие люди, останемся мы, - те, кто пойдёт сам и поведёт за собой людей Путём Прави (Путём гармоничного развития человека в природе). Каждый человек должен выбрать свой Путь и следовать ему до конца.
Мы выбрали свой Путь, - путь построения Праведной (симбиотической) цивилизации, а Ты?
Форум проекта
ЗЛАТОГОРЬЕ

---

Кельтика

[Мальтус]

Всем доброго времени суток!

Возник такой вопрос. Кто-нибудь увлекается кельтикой, или же друидизмом?
Хотелось бы получить в рекомендацию интересную литературу, особенно по 2й теме.
Кто еще пишет про друидизм кроме Дугласа?